موافق طبع و بنيه و عادت و فصل باشد و غذا را به قدر احتياج از آنچه طبع او به آن راغب‌تر باشد ميل نمايد مراد اينست كه خواهش طبع را در كوارش غذا حفظ و صحت فى الجمله دخلى هست و ديكرى اخراج فضول متولده در بدن زيرا كه اكر فضول اخراج نشود خواهش غذا و اشتهاى صادق بهم نمىرسد و بدن انسانى به اين سبب از اعتدال منحرف و علل و امراض متولد مىشود و ما بيان مىكنيم جميع آنچه محتاج اليه حفظ صحت است ان شاء الله تعالى بدانكه حذقهء اطبّاء جهت حفظ صحت معاجين و تراكيب بسيارى تأليف نموده‌اند و اكثر آنها با جميع امزجه موافقت ندارد و چيزى كه اسهل از همه و با اكثر مزاجها موافق و تجربه شده است چنانچه صاحب جامع بغدادى در كتاب خود ذكر و از حضرت آدم على نبيّنا و عليه السّلام